1^ http://de.wikipedia.org/wiki/Sexuelle_Identit%C3%A4t

2^ Precht, Richard David: Wer bin ich und wenn ja wie viele? [eine philosophische Reise] / München: Goldmann Verlag, 2007 (32. Auflage), S. 65-71 (bezogen auf beide vorigen Abschnitte)

3^ http://www.fzpsa.de/paedpsych/Fachartikel/abschlussquali/qualimd/pubigeschl

Hierfür spielt in der heutigen Zeit auch der Gebrauch neuer Medien eine bedeutende Rolle, insbesondere das mobile Internet und soziale Netzwerke: Allgemein werden soziale Einflüsse über das Internet vermehrt kommuniziert und erlangen dadurch eine größere Wirkung auf die Identitätsbildung. Und auch die Selbstreflexion der Jugendlichen, welche eine bedeutende Rolle bei der Identitätsbildung hat, findet durch das Internet und seine hohe Aktualität eine ganz neue und direktere Quelle. Diese beeinflussenden Instanzen werde ich in meiner Facharbeit näher untersuchen.
Dazu habe ich eine Modellvorstellung in Form einer Wirkungs-Kette erarbeitet, die einen möglichen Herleitungs-Weg der Beeinflussung von Medien auf die Identität darstellt.

Diese Modellvorstellung beschränkt sich zunächst einmal darauf, dass die Medien, in dieser Facharbeit durch das Medium Internet besetzt, nur durch die Vermittlung von Werten Einfluss auf die Identitätsbildung nehmen. Außerdem zieht dieses Modell von Verhaltensmustern direkte Rückschlüsse auf charakteristische Identitäts-Merkmale, die dieses Verhalten begründen, was ebenso voraussetzt, dass die Identität das individuelle Verhalten bestimmt.
Dieses Modell macht es mir möglich, von Verhaltensmustern, welche durch das Internet verändert werden, auf die Identitäts-Merkmale und die zu Grunde liegende Wertevermittlung durch das Medium Internet zu schließen und so lyrische Texte auf die Fragestellung hin zu untersuchen, inwiefern das Internet Einfluss auf die Identitätsbildung nimmt.

3. „ONLINE“ -Die Versenker-
Der Liedtext „online“, welcher als Singleauskopplung des 2. Albums „Wertlos“ der Rock-Band „Die Versenker“ am 18.7.2013 erschienen ist, thematisiert die Verschiebung der Priorität vom realen Leben auf das virtuelle Leben, vor allem bezogen auf soziale Netzwerke im Internet.
Der Song besteht aus insgesamt 5 Strophen mit je 4 Versen, wobei nach der dritten und nach der fünften Strophe der Refrain eingeschoben ist. Nach dem zweiten Refrain folgt eine Bridge, nach der wiederrum der Refrain zum Abschluss zweimal wiederholt wird. Ein Metrum ist durch die musikalische Untermalung mit einem Beat nicht von Bedeutung.
Die Strophen sind in Paarreimen verfasst, jedoch weist je das letzte Vers-Paar der Strophen drei und fünf in beiden Fällen einen Unreim auf.
Der Refrain lässt sich in zwei Teile à vier Versen unterteilen und ist ebenfalls in Paarreimen verfasst. Die letzten beiden Verse im ersten Teil bilden jedoch keinen Reim, sowie auch der dritte Vers des zweiten Teils sich auf keinen anderen reimt. Dafür reimen sich im zweiten Teil der erste, zweite und vierte Vers aufeinander. Die Überleitung von den Strophen zum Refrain besteht wiederrum jeweils aus einem Paarreim.
Auch die Bridge lässt sich in zwei Teile je vier Versen aufteilen, die dem gleichen Schema entsprechen. Jedoch liegen hier Kreuzreime vor und der zweite und vierte Vers des zweiten Teils stellen keinen Reim dar.
Dabei liegen im gesamten Liedtext hauptsächlich männliche Kadenzen vor. Die einzige Ausnahme bildet der letzte Paarreim der ersten Strophe, welcher eine weibliche Kadenz darstellt.
Das lyrische Ich beschreibt in den ersten drei Strophen seinen Start in den Tag und die dominante Rolle, die das Internet darin spielt. In den anderen beiden Strophen erläutert es in allgemeinerer Darstellungsweise, wie das Internet unseren Alltag einnimmt und uns in unserem Verhalten bestimmt. Im Refrain beschreibt es die persönliche Beziehung, indem es das Internet als lyrisches Du anspricht und auf die Ebene einer festen Partnerschaft in Form einer Ehe hebt. Die Bridge beinhaltet die Gegenüberstellung von offline und online mit Nennung entsprechender Nach- beziehungsweise Vorteile.
Der vorliegende Liedtext macht deutlich, inwiefern die Online-Identität der sogenannten „Digital Natives“¹ Teil der Offline-Identität dieser ist, indem dem Leben in der virtuellen Welt allererste Priorität zugeschrieben und somit das reale Leben maßgeblich davon beeinflusst wird.² Die Identifikation über die Selbstdarstellung im Internet besonders im sozialen Netzwerk „facebook“ spielt hierbei eine große Rolle.
Schon in den ersten beiden Strophen wird deutlich, dass die virtuelle Welt erheblich über die reale Welt gestellt wird. Sogar tägliche Grundbedürfnisse und darauf beruhende Verhaltensmuster wie hier die körperliche Pflege am Morgen nach dem Aufstehen werden der „Pflege“ der Online-Identität untergeordnet und somit durch das Internet verändert (vgl. erste Strophe). Dafür wird es zum „Ritual“ (Z.5), nach dem Aufstehen zu allererst online neue Benachrichtigungen zu beantworten und sich über die neusten Ereignisse in der virtuellen Welt zu informieren oder diese zu kommentieren (vgl. Z.9).
Die Pflege dieses Rituals hat jedoch nicht nur eine psychische, sondern auch eine physische Bedeutung, wie in der Liedzeile „langsam sinkt der Blutdruck, langsam komm´ ich wieder klar“ (Z.10) beschrieben wird. Das lyrische Ich ist folglich so stark von seiner Online-Identität abhängig, dass es körperlich nur dann stabil ist, wenn es sich dem tadellosen Fortbestand seiner virtuellen Existenz sicher ist und sich auf dem aktuellen Informationsstand der virtuellen Welt wähnt. Es kann also eindeutig eine krankhafte Internetsucht des lyrischen Ichs diagnostiziert werden. Mit dieser Sucht geht einher, dass die Online-Identität nicht nur ein Teil der Offline-Identität ist, sondern diese quasi ersetzt. Diese Erkenntnis stellt im weiteren Verlauf die provokante Prämisse des Textinhaltes dar, wie noch an mehren Passagen erkennbar wird.

Die Ironie dieser Prämisse wird unter anderem durch den Gebrauch von paradoxen Gegenüberstellungen deutlich, die gleichzeitig als Hyperbel charakterisiert werden können und in Umgangssprache verfasst sind. Aussagen wie „die wahre Welt ist zweidimensional“ (Z.6) oder „Facebook, tausend Freunde - wirklich kennen tu ich drei“(Z.7) belegen dies. Die an diesem Beispiel verdeutliche ironische Charakteristik ist auf den gesamten Liedtext zu beziehen und soll die Intention des Autors stützen (ebenso zieht sich der Gebrauch der genannten Stilmittel durch den gesamten Liedtext). „Die Versenker“ wollen mit ihrem Song Kritik am Umgang der Menschen mit dem Internet besonders im Rahmen sozialer Netzwerke üben: „Manche verbringen heutzutage lieber die Zeit im Internet, um sich dort selbst zu belügen, indem man sich in einer Form darstellt, wie es das reale Leben nicht hergeben würde. Doch durch die Vernachlässigung des realen Lebens wird leider die eigene Lebenssituation nicht besser.“¹ Die Ironie des Textes soll den Hörer zur Selbstreflexion bezüglich seines eigenen Umgangs mit dem Internet und sozialen Netzwerken bzw. der Rolle seiner Online-Identität anregen.
Die nun folgenden ersten beiden Verse der dritten Strophe weisen auf die Rückmeldungs-Funktion sozialer Netzwerke hin. Als Beispiel hierfür dient wieder „facebook“. Der „Gefällt-Mir“ Button stellt eine Rückmeldungs-Instanz dar, welche als Folge eine Selbstreflexion und dadurch wiederrum Auswirkungen auf die Selbstdefinition beziehungsweise die Identitätsbildung hat. Außerdem bildet dieses System die Grundlage für den Online-Status.
Der Status stellt die Summe der gesamten Anerkennung und Ablehnung dar, die dem Individuum von seinem Umfeld entgegengebracht wird.² Das Bemerkenswerte dieses Systems ist seine Geschwindigkeit und hohe Aktualität. Egal was auf „facebook“ oder allgemein im Internet veröffentlicht wird, es ist garantiert, dass die Rückmeldung sehr zeitnah erfolgt. Dies wird auch im Liedtext mit der Zeile „Oh, mein Mist von gestern ist ja auch schon kommentiert, Henning P. hat den „Gefällt-Mir“ Button aktiviert.“ (Z. 11f) deutlich. Dabei weist die Wertung des negativ konnotierten, umgangssprachlichen Wortes „Mist“ erneut auf den ironischen Charakter des Songs hin. Da also der Status als bewertende Instanz den Jugendlichen permanent Rückmeldungen gibt, wird auch die Identitätsbildung dauerhaft beeinflusst und passt sich den durch den „Gefällt-Mir“ Button unterstützten Werten der Internetgesellschaft an.
Diejenige Instanz, welche festlegt, was für Werte in Form von Trends vermittelt werden, wird als „Jugendkultur“ bezeichnet. Das Erstaunliche an Jugendkulturen ist, dass sie keine demokratische Struktur haben, sondern die Zahl der Individuen, welche den Kern der Jugendkultur bildet und